尤其在讲闻窍诀法时，于法、补特伽罗若生邪见，为第四种过失，应需断绝。
当听闻窍诀法时，若对于法或修行的道友心生邪见，就会有第四种过失，也是最大的过失，因此应该励力断绝。
我们往昔也说过，若对导师或者法没有生起信心，还是少接触为妙，否则难免会产生过失。
对于对导师有恭敬心的有缘弟子，我可能会用不同的方式进行调伏，例如有时候我会赞叹弟子，有时候也会加以指责，这不是因为我特别慈悲，而是我作为导师的责任。
但若弟子对导师并没有恭敬心，我可能就与他聊一下山有多美，天有多蓝等不相关的话题，尽量不与他结上法缘。因为两者若结上恶缘，是很不好的事。
比如一个从未受过戒的凡夫，一天要杀一万条生命，假使他的寿命有一百岁，他一生中会杀害多少条生命？但即便他杀业如此沉重，也不会堕入金刚地狱。但若你与导师结上不共同法缘后又对导师以及法生邪见，那么金刚地狱是你的归宿。要知道，金刚地狱的痛苦是十八地狱所无法比拟的。当我们的世界濒临毁灭时，一切地狱里的众生或转生到另一些地狱，或从中脱离，但金刚地狱仍旧如如不动。由此可知，若对法与导师心生邪见的过失有多么大。
否则因我慢过失，功德不得增上。如同器皿破漏倾斜，则无法令之盈满。其断除之方便，需修持清净心。因此以后在接触导师期间，还是要先多观察一下导师。若不懂得这些道理，听法容易，但是后期产生诸多烦恼及以后清净罪过可就很难了。就如同原本完好的器皿有了破裂，水就会随着裂缝而漏出来，但是一旦器皿完全打破的话，就没法修补，彻底不能用了，只能再寻找一个。若触犯第四条过失，罪过如同被破的器皿一般严重。断除我慢过失的方便道就是修持清净心，也就是净观五种圆满，如视导师为阿弥陀佛，地处为极乐世界，周围的眷属都应该视之为男女菩萨而恭敬等。对于修密法的弟子而言，必须要如是观想。
若内心总是念叨他人一点也不像菩萨，菩萨应该不是这样的等等，不妨先问问自己，你是否见过菩萨？说不定真正的菩萨就是这样的。往昔在讲解五种圆满期间也讲过为什么观眷属为男女菩萨？因为众生本来就具备佛性，他是未来佛是特定的事。所以我们现前从自现当中也应该如是观想，因为一切不清净都是缘于自己业力沉重，因此时时做净观也非常重要。
经 云☞ 人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？ 三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？修行路上，【佛陀明灯】与你同行？